BB NEWS KANNADA
ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿಂಧನೂರು ನಗರದ ಖ್ಯಾತ ಮಕ್ಕಳ ತಜ್ಞರಾದ ಅವರು ಬಸವಣ್ಣನವರ ಕುರಿತು ಒಂದು ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪುರಾಣಗಳ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವ ಬಸವಣ್ಣನವರ ದೈವೀಕರಣದ ಚಿತ್ರಣವು ಅವರ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮಸುಕಾಗಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅವರನ್ನು “ನಂದಿಯ ಅವತಾರ” ಅಥವಾ “ದೈವಾಂಶ ಸಂಭೂತ” ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಭಕ್ತಿಯ ಫಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡಾ. ಪಾಟೀಲ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪೀಠದ ವೈರುಧ್ಯ: ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯನ್ನು ದೇವರನ್ನಾಗಿಸುವ ತಪ್ಪು
ಬಸವಣ್ಣನವರ ೧೨ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಳುವಳಿಯ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವೇ ಮಾನವೀಯ ಸಮಾನತೆ. ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ದೇವರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದ ವರ್ಗಭೇದ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
“ಕಾಯಕವೇ ಕೈಲಾಸ” ಎಂಬ ತತ್ವದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಶ್ರಮವೇ ಪವಿತ್ರ ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ನೀಡಿದ ಬಸವಣ್ಣನವರನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಕಾಣುವುದು, ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ದೈವಲೀಲೆಯೋ? ಧೈರ್ಯದ ಕ್ರಾಂತಿಯೊ?
ಬಸವಣ್ಣನವರನ್ನು ದೇವರೆಂದು ನಂಬಿದರೆ, ಅವರ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಣೆಗಳು “ದೈವಲೀಲೆ” ಎಂದು ತೋರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಸುಖವನ್ನೆಲ್ಲ ತ್ಯಜಿಸಿ ಶೋಷಿತರ ನಡುವೆ ಬದುಕಿದ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರ ಅಪಾರ ಧೈರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಪುರಾಣ ವಿರೋಧಿಯನ್ನೇ ‘ಪುರಾಣ ಪುರುಷ’ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜ
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅತಿರಂಜಿತ ಕಥೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕೆ ಮಾಡಿದ ಬಸವಣ್ಣನವರನ್ನೇ ಮತ್ತೆ ಪುರಾಣದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವುದು ಅವರ ವಿಚಾರಧಾರೆಗೆ ಅಪಚಾರವಾಗಿದೆ.
“ದೇವಲೋಕ-ಮೃತ್ಯುಲೋಕ ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ” ಎಂಬ ಅವರ ವಚನವೇ ಅವರ ತತ್ವದ ಸಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ವಾಸ್ತವವಾದ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೆಲುಕು ಎಂದು ಡಾ. ಪಾಟೀಲ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಅನುಭವ ಮಂಟಪ: ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೊದಲ ವೇದಿಕೆ
ಬಸವಣ್ಣನವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಡಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಜಾತಿ, ಲಿಂಗ, ವರ್ಗ ಬೇಧವಿಲ್ಲದ ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳ ಹಂಚಿಕೆಯ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಇದು ಪವಾಡದ ಫಲವಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟ ಮಾನವತಾವಾದದ ಕಟ್ಟಡ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಇಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಆಚರಣೆ ಅಥವಾ ಅನುಸರಣೆ?
ಇಂದು ಬಸವಣ್ಣನವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆಗಳು, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು — ಸಮಾನತೆ, ಶ್ರಮದ ಗೌರವ, ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ — ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅಳವಡಿಕೆಯಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಸವಣ್ಣನವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಹೂ ಹಾಕುವುದು ಅಲ್ಲ; ಅವರ ವಚನಗಳನ್ನು ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
“ಗುಡಿಯ ಬಸವಣ್ಣ ಅಲ್ಲ — ಗುಣದ ಬಸವಣ್ಣ ಬೇಕು”
ಡಾ. ಶಿವರಾಜ್ ಪಾಟೀಲ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೀಗಾಗಿ ಸಮಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ:
“ಬಸವಣ್ಣ ದೇವರಲ್ಲ; ಅವರು ಮನುಷ್ಯತ್ವದ ದೀಪ. ಅವರು ನಂದಿಯ ಅವತಾರವಲ್ಲ; ಶೋಷಿತರನ್ನು ಎತ್ತಲು ಬಂದ ಮಹಾನ್ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ. ಪುರಾಣಗಳು ಅವರನ್ನು ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಬಹುದು, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸ ಅವರನ್ನು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ.”
ಅಂತಿಮ ಸಂದೇಶ
ಅವರನ್ನು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಅವರ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ದಿನನಿತ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರುವುದು ಅವರಿಗಿರುವ ನಿಜವಾದ ಗೌರವವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬಸವಣ್ಣ ಅಲ್ಲ — ಪ್ರತಿದಿನದ ಬದುಕಿನ ಬಸವಣ್ಣವೇ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯ.
